Imam Al-Faqih Muqaddam Muhammad bin Ali Ba Alawi adalah tokoh terkemuka di kalangan Ba Alawi. Beliau lahir pada tahun 574 Hijriyah.
Dalam keseharian, Al-Faqih Muqaddam selalu tenggelam dalam rasa cinta kepada Sang Ilahi. Kalam-kalam beliau melintasi batas ruang dan waktu. Beliau telah mengabarkan berbagai peristiwa akbar jauh sebelum semua itu terjadi. Beliau mengungkapkan kebakaran besar di Baghdad serta kematian khalifah. Beliau berbicara tentang banjir bandang di Hadramaut, hangusnya Mesjid Nabawi, kedatangan setan tartar. Semua peristiwa itu kemudian benar-benar terjadi.
Penjelasan tersebut dijelaskan oleh Muhammad bin Abu Bakar Asy-Syili Ba'alawi dalam karyanya Al-Masyru' Ar-Rawi fi Manaqib As-Sadah Al-Kiram Ali Abi Alawi. Dalam cetakan pertama tahun 1319 H. Tertulis jelas pengakuan Al-Faqih Muqaddan sebagai tuhan,
وحكي انه قيل له وهو فى تلك الواردات كل نفس ذائقة الموت، فقال: ليس لي نفس فقيل له؛ "كل من عليها فان" فقال؛ ما أنا عليها، فقيل له: " كل شيء هالك الا وجهه" فقال؛ أنا من نور وجهه' وسمع إعرابيا يقول: هل محمد بن علي هو الله؟ فقال: أنا الله، وخر مغشيا عليه، وقال: مالي حاجة الى محمد
Diceritakan bahwa ketika dia berada dalam keadaan spiritual itu, dia berkata: "Setiap jiwa pasti akan merasakan kematian, tapi saya tidak memiliki jiwa. Kemudian dikatakan kepadanya: “Setiap orang di atasnya akan binasa,” maka dia berkata: Aku tidak di atasnya. Kemudian dikatakan kepadanya: “Segala sesuatu akan binasa kecuali Wajah-Nya,” maka dia berkata: Aku berasal dari cahaya Wajah-Nya. Dan dia mendengar seorang Badui berkata: Apakah Muhammad bin Ali (Al-Faqih Muqaddam) itu Allah? Maka dia berkata: Aku adalah Allah, dan dia jatuh pingsan, dan berkata: Aku tidak membutuhkan Muhammad." (Al-Masyru' Ar-Rawi fi Manaqib As-Sadah Al-Kiram Ali Abi Alawi, Muhammad bin Abu Bakar Asy-Syili Ba'alawi juz 2 hal.9)
Namun ternyata dalam cetakan ulang tanpa tahun kitab tersebut mengalami perubahan adanya tahrif dihilangkan kalimat pengakuannya sebagai tuhan,
فقيل له؛ "كل من عليها فان" فقال؛ ما أنا عليها، فقيل له: " كل شيء هالك الا وجهه" فقال؛ أنا من نور وجهه' وسمع إعرابيا يقول: هل محمد بن علي هو الله؟ فقال: أنا الله، وخر مغشيا عليه، وقال: مالي حاجة الى محمد
Kemudian dikatakan kepadanya: “Setiap orang di atasnya akan binasa,” maka dia berkata: Aku tidak di atasnya. Kemudian dikatakan kepadanya: “Segala sesuatu akan binasa kecuali Wajah-Nya,” maka dia berkata: Aku berasal dari cahaya Wajah-Nya. Dan dia mendengar seorang Badui berkata: Apakah Muhammad bin Ali (Al-Faqih Muqaddam) itu Allah? Maka dia berkata: Aku adalah Allah, dan dia jatuh pingsan, dan berkata: Aku tidak membutuhkan Muhammad." (Al-Masyru' Ar-Rawi fi Manaqib As-Sadah Al-Kiram Ali Abi Alawi, Muhammad bin Abu Bakar Asy-Syili Ba'alawi, juz 2 hal.18)
Untuk lebih lengkapnya diantara karamah Al-Faqih Muqaddam dalam Al-Masyru Ar-Rawi tentang kisah diatas sebagai berikut,
وما رد صلى الله عليه وسلم جبال الذهب حين عرضها الله عليه إلا تشريفًا لأمته خوفا عليهم أن لا يبلغوا مقام العارفين فيهلوكوا، فكان رده من باب الإختياط خوفا ان يقدرون به ظاهرا في الأخذ، غير أن الفقر لا يكون اختياريًّا لغير الله تعالى، ولا يقدرونه يتبعوه فى الانفاق, ثم لا يخفى ان من شرط الفقير ان لايكون له اختيار, مع الله تعالى, ولا يختار غير ما يختار له مولاه. إذا علمت ذلك علمت ما الأستاذ الأعظم من عباد الله المكرمين بالمفاتحات الرحمانية, والمطالعات لصحائف الاسرار الصمدانية،, والمكاشفات الربانية الجارين على سنن الكتاب والسنة، الناهحين من الشريعة سبيل المنة المقيمين لكل حضرة فسطاس المعدلة المؤدين لكل رتبة نظام للتكميلة, ومن ذلك الكمال الذي هو أنور من ضياء الصباح تركه يحمل السلاح الذي كان حمله يؤدي الى أعظم حناح, فأظهر الله يديه عجائب فضله, وجعل طريقته باقية فى عقيبه ونسله, ولقد اسس لبنيه أبنية المجد والمكارم، ورفع الوية شرف ابائه الحضارم، وأسس لذريته أساسًا راسخًا، وبنى له حصنًا حصينًا شامخًا، وهذه الطريقة ورثها عنه البنون ولم يزالوا بها يتوارثون ودعا لذريته بثلاث دعوات, الأولى حسن السيرة. الثانية أن لا يسلط الله تعالى ظالما يؤذيهم, الثالثة أن لا يموت احد منهم الا وهو مستور، وقد استجاب الله تعالى منه هذا الدعاء, واجره على سنن الوفاء، فاثاره مستمرة طاهرة فى هذه السلالة الطاهرة, وانواره عليهم لائكة باهرة ولا زالوا محروسين بالملائكة الكرام, مخفوظين بالملك العلام, ملحوظين بعينيه التى لاتنام, ويجدهم سيد الأنام عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام. وهذا دعاء شامل النفع للورى، فثار بالدعوات دعامتها، فيا رب قابل بالقبول دعائنا, وكان غالب على الأستاذ رضي الله عنه في التحقيق والتدقيق والتفريد والتجريد والإنصاف بمقام البقاء والجمال، وجمع الجمع على غاية الكمال, فكان لا يحجبه الخلق عن الحق, ولا الجمع عن الفرق, ومن ثم كات قدوة للانام, وعمدة للإسلام، ولم يظهر منه كثير من الكرمات, وخوراق العادات, ولا يسلك هذه المسالك إلا أن دعت ضرورة إلى ذلك في تقوية يقين سالك.
Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menerima gunung emas yang ditawarkan oleh Allah kepadanya, karena beliau ingin menjaga umatnya agar tidak terjebak dalam kemewahan dunia dan tidak mencapai maqam para arif (orang-orang yang mengetahui Allah).
Beliau (Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam) menolak tawaran itu sebagai bentuk kehati-hatian, agar umatnya tidak terlalu bergantung pada harta dan tidak mengikuti jalan yang salah.
Sebab, kefakiran (tidak memiliki harta) bukanlah pilihan yang dibuat oleh manusia, melainkan pilihan Allah. Manusia tidak dapat memilih untuk menjadi fakir atau kaya, karena itu adalah urusan Allah.
Orang yang fakir harus memiliki sifat tawakal (percaya) kepada Allah dan tidak memiliki pilihan lain selain apa yang Allah tentukan baginya. Dia tidak dapat memilih apa yang ingin dia lakukan, karena itu adalah hak Allah.
Jika kamu mengetahui hal itu maka kamu akan mengetahui sesungguhnya Syaikh Ustadz Al-A'zham (Al-Faqih Muqaddam) adalah salah satu hamba Allah yang mulia, yang memiliki maqam yang tinggi dan pengetahuan yang luas tentang rahasia-rahasia Allah.
Dia adalah seorang yang mengikuti sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan berpegang pada syariat Islam.
(Mereka adalah) orang-orang yang berjalan di jalan syariat dengan baik, yang menegakkan keadilan dan kesempurnaan dalam setiap keadaan, dan yang menjalankan setiap urusan dengan sistem yang sempurna.
Dan di antara kesempurnaan itu adalah meninggalkan senjata yang dapat membawanya kepada kehancuran, sehingga Allah menunjukkan kepadanya keajaiban-keajaiban-Nya dan menjadikan metodenya tetap berlanjut melalui keturunannya.
Dan sungguh, Allah telah meletakkan dasar bagi keturunannya berupa kemuliaan dan kebaikan, dan mengangkat bendera kemuliaan nenek moyangnya yang mulia.
Allah juga telah meletakkan dasar yang kokoh bagi keturunannya dan membangun benteng yang kuat dan tinggi bagi mereka.
Metode ini telah diwariskan oleh anak-anaknya dan terus diwariskan dari generasi ke generasi.
Syaikh (Al-Faqih Muqaddam) berdoa untuk keturunannya dengan tiga doa:
1. Agar mereka memiliki akhlak yang baik.
2. Agar Allah tidak memberikan kekuasaan kepada orang zalim untuk menyakiti mereka.
3. Agar mereka tidak mati kecuali dalam keadaan mastur (yang tersembunyi).
Allah telah mengijabah doa Syaikh (Al-Faqih Muqaddam), dan menjadikan keturunannya sebagai orang-orang yang mulia dan terjaga.
Mereka masih memiliki cahaya yang bersinar dan dijaga oleh malaikat-malaikat Allah.
Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam selalu memperhatikan mereka dan memberikan rahmat kepadanya." (Al-Masyru' Ar-Rawi fi Manaqib As-Sadah Al-Kiram Ali Abi Alawi, Muhammad bin Abu Bakar Asy-Syili Ba'alawi, juz 2 hal.17)
ومنها أنه قال لأصحابه: هل رأى أحد منكم رؤيا؟ فقال رجل: رأيت القيامة قامت وحضر الأولياء، وقائل يقول: اشتغل الشيخ محمد بن علي بالتمر.
فقال الأستاذ: التمر يحترق فاحترق التمر، جميعه. فقال الرجل: والله ما رأيت رؤيا، وإنما قلت ذلك ليعطيني من ذلك التمر. فقال: لا حاجة لنا بما يحول، بيننا وبين ربنا. فوردت على الأستاذ، وأرادت وتجليت جليلات ربانيات أخذته عن نفسه وغاب عن حسه وبقي مائة يوم مصطلمًا تحت شموس تلك الأنوار الجمالية والأحوال الكمالية، لا يأكل ولا يشرب ولا يصلي، وأخبر وهو في تلك الأحوال بأشياء غريبة وأمور بعيدة وقريبة، فوقعت كما قال.
منها أنه أخبر بغرق بغداد، فزادت الدجلة زيادة مهولة، ودخل الماء من سور البلد، وانهدمت دار الوزير وخزانة الخليفة، وثلثمائة ثلاثون دارًا، ومات تحت الهدم خلق كثير، وغرق جَمٌّ غفير. وذلك في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة.
وأخبر بحريق المسجد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام فاحترق أول رمضان في السنة المذكورة.
وأخبر رضي الله عنه بواقعة التتار المصيبة التي لم يقع مثلها في الفلك الدوار المشتملة على كل قبح وعار. فقتل الخليفة في صفر سنة ستٍّ وخمسين، وستمائة وهذه الامور الثلاثة وقعت بعد موته، وأخبر بسيل عظيم يكون في حضر موت، فسالت أوديتها وأخربت وبلدان وأهلكت ما ينيف على أربعمائة انسان وهو مسمى عندهم بجاحش.
وحكي انه قيل له وهو فى تلك الواردات كل نفس ذائقة الموت، فقال: ليس لي نفس فقيل له؛ "كل من عليها فان" فقال؛ ما أنا عليها، فقيل له: " كل شيء هالك الا وجهه" فقال؛ أنا من نور وجهه' وسمع إعرابيا يقول: هل محمد بن علي هو الله؟ فقال: أنا الله، وخر مغشيا عليه، وقال: مالي حاجة الى محمد
Di antara kisah-kisah yang menakjubkan tentang (Ustadz Al-A'zham Al-Faqih Muqaddam Muhammad bin Ali) adalah bahwa dia pernah berkata kepada murid-muridnya: "Apakah ada di antara kalian yang melihat mimpi?"
Seorang laki-laki menjawab: "Saya melihat kiamat telah terjadi, dan para wali telah hadir.
Seseorang berkata: 'Syaikh Muhammad bin Ali sedang sibuk dengan kurma.'"
Syaikh (Al-Faqih Muqaddam) berkata: "Kurma itu akan terbakar, dan semua kurma itu terbakar."
Laki-laki itu berkata: "Demi Allah, saya tidak melihat mimpi itu, saya hanya mengucapkan itu agar saya diberi kurma."
Syaikh (Al-Faqih Muqaddam) berkata: "Kami tidak butuh apa-apa yang menghalangi kami dengan Tuhan kami."
Syaikh (Al-Faqih Muqaddam) kemudian mengalami keadaan spiritual yang tinggi, dan Allah menampakkan kepadanya kebesaran-Nya.
Dia mengalami keadaan tidak sadar selama 100 hari, tidak makan, tidak minum, dan tidak shalat.
Dalam keadaan itu, dia memberitahu tentang hal-hal yang aneh dan peristiwa yang akan terjadi, dan semua itu terjadi seperti yang dia katakan.
Di antaranya, dia memberitahu tentang banjir besar di Baghdad, dan sungai Trigis meluap, sehingga air masuk ke dalam kota dan menghancurkan banyak bangunan, termasuk rumah-rumah dan gudang-gudang.
Dia juga memberitahu tentang kebakaran di Masjid Nabawi di Madinah, yang terjadi pada bulan Ramadhan tahun 654 H.
Dia juga memberitahu tentang serangan Tartar yang akan terjadi, yang merupakan salah satu bencana terbesar dalam sejarah.
Dia memberitahu bahwa Khalifah akan dibunuh pada bulan Safar tahun 656 H.
Semua peristiwa ini terjadi setelah kematiannya.
Dia juga memberitahu tentang banjir besar di Hadramaut, yang akan menghancurkan banyak desa dan membunuh lebih dari 400 orang.
Banjir itu dikenal dengan nama "Jahisy".
Diceritakan bahwa ketika dia berada dalam keadaan spiritual itu, dia berkata: "Setiap jiwa pasti akan merasakan kematian, tapi saya tidak memiliki jiwa. Kemudian dikatakan kepadanya: “Setiap orang di atasnya akan binasa,” maka dia berkata: Aku tidak di atasnya. Kemudian dikatakan kepadanya: “Segala sesuatu akan binasa kecuali Wajah-Nya,” maka dia berkata: Aku berasal dari cahaya Wajah-Nya. Dan dia mendengar seorang Badui berkata: Apakah Muhammad bin Ali (Al-Faqih Muqaddam) itu Allah? Maka dia berkata: Aku adalah Allah, dan dia jatuh pingsan, dan berkata: Aku tidak membutuhkan Muhammad." (Al-Masyru' Ar-Rawi fi Manaqib As-Sadah Al-Kiram Ali Abi Alawi, Muhammad bin Abu Bakar Asy-Syili Ba'alawi, juz 2 hal.18) Wallahu a'lam
Demikian Asimun Mas'ud At-Tamanmini menyampaikan semoga bermanfaat. Aamiin
*والله الموفق الى أقوم الطريق*
Tidak ada komentar:
Posting Komentar