Ada teman yang bertanya terkait validitas kisah cerita dalam video ada seorang khatib yang mengkisahkan sumur Zamzam dan sumur Barhut yang ada di Yaman.
Sebagai jawabannya maka jadilah kajian ini bahwa Bi'ru Barhut yang ada di Hadhramaut memang terdapat dalam riwayat hadits. Sementara untuk kisahnya sebagaimana dikisahkan dalam video itu terdapat penjelasan dalam kitab Irsyadul Ibad. Adapun riwayat haditsnya sebagaimana berikut,
فالحديث رواه الطبراني في معجم الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام، يصبح يتدفق، ويمسي لا بلال بها. قال المناوي: قال الهيثمي: رجاله ثقات. وصححه ابن حبان وقال ابن حجر: رواته موثوقون، وفي بعضهم مقال، لكنه قوي في المتابعات، وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفا: زمزم فيه طعام من الطعم. أي إشباع أو طعام شبع من إضافة الشيء إلى صفته، والطعم بالضم: الطعام (وشفاء من السقم) أي: شفاء من الأمراض إذا شرب بنية صالحة، وفيه تقوية لمن ذهب إلى تفضيله على ماء الكوثر. (وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت) أي: ماء بئر بوادي برهوت، بفتح الباء، والبئر بئر عميقة بحضرموت، لا يمكن نزول قعرها، وقد تضم الباء وتسكن الراء، وهي المشار إليها بآية: وبئر معطلة [الحج: 45].
(بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال لها) قال الزمخشري: برهوت بئر بحضرموت، يقال إن بها أرواح الكفار، واسم للبلد التي فيها هذا البئر، أو أراد باليمن. اهـ. في الفردوس عن الأصمعي عن رجل من أهل برهوت: أنهم يجدون الريح المنتن الفظيع منها، وفيه أنه يكره استعمال هذا الماء في الطهارة وغيرها، وبه قال جمع من الشافعية. انتهى. من كلام المناوي باختصار. وقال ياقوت الحموي في معجم البلدان: برهوت بضم الهاء وسكون الواو وتاء فوقها نقطتان: واد باليمن يوضع فيه أرواح الكفار، وقيل برهوت بئر بحضرموت، وقيل: هو اسم للبلد الذي فيه هذه البئر، ورواه ابن دريد برهوت بضم الباء وسكون الراء، وقيل: هو واد معروف.
وقال محمد بن أحمد: وبقرب حضرموت وادي برهوت، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: إن فيه أرواح الكفار والمنافقين، وهي بئر عادية في فلاة واد مظلم، وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال: أبغض بقعة في الأرض إلى الله عز وجل: وادي برهوت بحضرموت، فيه أرواح الكفار، وفيه ماؤها، أسود منتن، تأوي إليه أرواح الكفار، وعنه أنه قال: شر بئر في الأرض: بئر بلهوت في برهوت، تجتمع فيه أرواح الكفار، وحكى الأصمعي عن رجل من حضرموت قال: إنا نجد من ناحية برهوت الرائحة المنتنة الفظيعة جدا، فيأتينا بعد ذلك أن عظيما من عظماء الكفار مات، فنرى أن تلك الرائحة منه، وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن أرواح المؤمنين بالجابية من أرض الشام، وأرواح الكفار ببرهوت من حضرموت.
Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Kabir dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sebaik-baik air di atas permukaan bumi adalah air Zamzam. Di dalamnya ada makanan yang mengenyangkan, dan kesembuhan dari penyakit. Dan sejelek-jelek air di atas permukaan bumi adalah air di Bi’r Barhut, yang berada di lembah Hadramaut. Ia seperti kaki belalang yang dipenuhi hewan melata. Pagi hari airnya meluap, dan sore hari tidak tersisa setetes pun di dalamnya."
Al-Manawi berkata: Al-Haitsami berkata, "Perawi-perawinya tsiqah/terpercaya". Ibnu Hibban menshahihkannya. Ibnu Hajar berkata: "Perawinya tepercaya, dan pada sebagian mereka ada pembicaraan, tetapi ia kuat dengan adanya jalur penguat/mutaba’at".
Dan telah datang dari Ibnu Abbas dari jalur lain secara mauquf: "Zamzam itu ada makanan yang mengenyangkan." Maksudnya: Mengenyangkan, atau makanan yang mengenyangkan, dari idhafah sesuatu kepada sifatnya. Dan ath-thu'mu dengan dhammah artinya: makanan. "Dan kesembuhan dari penyakit" yaitu: kesembuhan dari berbagai penyakit jika diminum dengan niat yang baik. Di dalamnya ada penguat bagi orang yang berpendapat tentang keutamaan air Zamzam atas air Al-Kautsar.
"Dan sejelek-jelek air di atas permukaan bumi adalah air di lembah Barhut" Yaitu: air sumur di lembah Barhut. Barhut dengan fathah pada ba’. Sumur itu adalah sumur yang sangat dalam di Hadramaut, yang dasarnya tidak mungkin bisa dicapai. Ada juga yang membaca Burhut dengan dhammah pada ba’ dan sukun pada ra’. Sumur inilah yang diisyaratkan dalam ayat: "dan sumur yang telah ditinggalkan" (QS. Al-Hajj: 45).
"Sisa-sisa Hadramaut, seperti kaki belalang yang dipenuhi hewan melata. Pagi hari ia meluap dan sore hari tidak ada setetes pun airnya."
Az-Zamakhsyari berkata: Barhut adalah sumur di Hadramaut. Dikatakan bahwa di dalamnya terdapat ruh-ruh orang kafir. Dan itu juga nama untuk negeri yang di dalamnya ada sumur tersebut, atau yang dimaksud adalah Yaman. Selesai.
Dalam Al-Firdaus dari Al-Ashma’i, dari seorang laki-laki penduduk Barhut: "Sesungguhnya mereka mencium bau busuk yang sangat mengerikan dari sana." Dan di dalamnya terkandung hukum makruh menggunakan air ini untuk bersuci dan selainnya. Demikianlah pendapat segolongan ulama Syafi’iyah. Selesai ringkasan dari ucapan Al-Manawi.
Yaqut Al-Hamawi berkata dalam Mu’jam Al-Buldan: Barhut dengan dhammah pada ha’, sukun pada wawu, dan ta’ yang bertitik dua di atasnya: yaitu lembah di Yaman yang di dalamnya diletakkan ruh-ruh orang kafir. Ada pula yang mengatakan Barhut adalah sumur di Hadramaut. Ada juga yang mengatakan: itu nama negeri yang di dalamnya ada sumur tersebut.
Ibnu Duraid meriwayatkannya dengan Burhut dhammah pada ba’ dan sukun pada ra’. Ada pula yang mengatakan: ia adalah lembah yang dikenal.
Dan Muhammad bin Ahmad berkata: "Didekat Hadramaut ada lembah Barhut. Itulah yang disebutkan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam : 'Sesungguhnya di dalamnya terdapat ruh-ruh orang kafir dan orang-orang munafik'. Lembah itu adalah sebuah sumur kuno di padang sahara, di sebuah lembah yang gelap."
Diriwayatkan dari Ali radhiyallahu 'anhu bahwa beliau berkata: "Tempat yang paling dibenci Allah Azza wa Jalla di muka bumi adalah lembah Barhut di Hadramaut. Di dalamnya terdapat ruh-ruh orang kafir, dan airnya berwarna hitam lagi busuk. Ruh-ruh orang kafir berkumpul ke sana."
Dan dari beliau juga: "Seburuk-buruk sumur di muka bumi adalah sumur Balhut yang ada di Barhut. Di dalamnya berkumpul ruh-ruh orang kafir."
Al-Ashma’i meriwayatkan dari seorang laki-laki penduduk Hadramaut, ia berkata:
"Sesungguhnya kami mencium dari arah Barhut bau yang sangat busuk dan mengerikan. Setelah itu datanglah kabar kepada kami bahwa seorang tokoh besar dari tokoh-tokoh orang kafir telah meninggal. Maka kami berpendapat bahwa bau itu berasal darinya."
Dan dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma: "Ruh-ruh orang mukmin berada di Al-Jabiyah, di tanah Syam. Sedangkan ruh-ruh orang kafir berada di Barhut, di Hadramaut."
Adapun kisah ahli ibadah yang meninggal su'ul khatimah karena memutuskan silaturahim sebagai berikut,
[قِصَّةٌ عَجِيبَةٌ فِي عُقُوبَةِ قَاطِعِ الرَّحِمِ]
وحكى شيخنا ابن حجر رحمه الله: (أن رجلاً غنياً حج، فأودع آخر موسوماً بالأمانة والصلاح ألف دينار حتى يعود من عرفة، فلما وجده قد مات، فسأل ورثته عن المال، فلم يكن لهم به علم، فسأل علماء مكة فقالوا: إذا كان نصف الليل .. فأت زمزم، وانظر فيها، وناد: يا فلان باسمه؛ فإن كان من أهل الخير .. فسيجيبك من أول مرة، فذهب ونادى فيها، فلم يجبه أحد.
فأخبرهم، فقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، نخشى أن يكون صاحبك من أهل النار، اذهب إلى أرض اليمن، ففيها بئر تسمى: برهوت، إنها على فم جهنم، فانظر فيها بالليل وناد فيها: يا فلان؛ فسيجيبك منها(٢).
فمضى إلى اليمن، وسأل عن البئر، فدل عليها، فذهب إليها ليلاً، ونادى فيها: يا فلان، فأجابه، فقال: أين ذهبي؟ فقال: دفنته في الموضع الفلاني من داري، ولم آتمن عليه ولدي، فأتيهم واحفر هناك .. تجده.
فقال: ما الذي أنزلك ها هنا؟ وقد كنت أظن بك الخير؟! قال: كانت لي أخت فقيرة هجرتها، وكنت لا أحسن عليها، فعاقبني الله بسببها، وأنزلني هذا المنزل.
وتصديق ذلك: الحديث الصحيح: «لا يدخل الجنة قاطع» أي: قاطع رحمه وأقاربه(١).
=========
الحواشي:
(١) أورده ابن حجر في «الزواجر» (٢/١٥٥) ضمن الكبيرة (٣٠٣) وقال: (آية القتال - أي سورة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - واللعن فيها صريح، واللعن في الرعد، واللعن فيها بطريق العموم، لأن ما أمر الله به أن يوصل يشمل الأرحام وغيرها، والبقرة؛ واللعن فيها بطريق الاستلزام؛ إذ هو من لوازم الخسران).
(٢) اختلف العلماء في مقر الأرواح بعد الموت انظر تفصيل ذلك في «شرح الصدور بشرح حال الموتى وأهل القبور» للإمام السيوطي رحمه الله (ص ٤٥٣ - ٤٥٥).
[KISAH YANG MENAKJUBKAN TENTANG SIKSAAN ORANG YANG MEMUTUSKAN SILATURAHIM
Guru kami, Ibnu Hajar rahimahullah, menceritakan:
"Bahwasanya ada seorang laki-laki kaya yang pergi haji. Maka dia menitipkan kepada orang lain yang dikenal amanah dan shalih sebesar seribu dinar, sampai dia kembali dari Arafah.
Ketika dia mendapati orang yang dititipi itu telah meninggal, maka dia bertanya kepada para ahli warisnya tentang harta itu. Namun mereka tidak mengetahuinya sama sekali.
Lalu dia bertanya kepada para ulama Makkah. Mereka berkata: "Jika sudah tengah malam, maka pergilah ke sumur Zamzam, dan lihatlah ke dalamnya. Lalu panggillah: Wahai Fulan, dengan menyebut namanya. Jika dia termasuk orang baik, maka dia akan menjawabmu sejak panggilan pertama."
Maka dia pun pergi dan memanggil di sumur itu, tetapi tidak ada seorang pun yang menjawabnya.
Dia pun mengabarkan hal itu kepada mereka. Mereka berkata: "Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un. Kami khawatir temanmu termasuk penduduk neraka. Pergilah ke negeri Yaman. Di sana ada sebuah sumur yang bernama Barhut. Sesungguhnya sumur itu berada di mulut neraka Jahannam. Pergilah ke sana pada malam hari dan panggillah di sana: Wahai Fulan. Maka dia akan menjawabmu dari sana."(2)
Lalu dia pun pergi ke Yaman dan bertanya tentang sumur itu, maka ditunjukkanlah kepadanya. Dia pun pergi ke sana di waktu malam, dan memanggil: Wahai Fulan. Maka orang itu pun menjawabnya.
Dia bertanya: "Di mana emas ku?" Dia menjawab: "Aku menguburnya di tempat ini dan itu, di rumahku. Dan aku tidak mempercayakannya kepada anakku. Maka pergilah kepada mereka dan gali di sana, niscaya kamu akan menemukannya."
Dia bertanya lagi: "Apa yang menyebabkan kamu sampai ke tempat ini? Padahal aku menyangka kamu termasuk orang baik?!" Dia menjawab: "Dahulu aku memiliki seorang saudara perempuan yang miskin. Aku memutuskan hubungan dengannya, dan aku tidak berbuat baik kepadanya. Maka Allah menghukumku sebab itu, dan menempatkan aku di tempat ini."
Dan yang membenarkan hal itu adalah hadits yang shahih:
«Tidak akan masuk surga orang yang memutuskan silaturahim» Yaitu: orang yang memutuskan hubungan dengan kerabatnya.(1)
==========
Catatan kaki:
(1) Ibnu Hajar menyebutkannya dalam kitab Az-Zawajir (2/155) pada dosa besar ke-303. Beliau berkata: "Ayat tentang peperangan - yaitu surat Muhammad ﷺ - terdapat lafaz laknat yang jelas di dalamnya. Dan laknat juga ada dalam surat Ar-Ra'd. Dan laknat di dalamnya secara umum, karena apa yang diperintahkan Allah untuk disambung mencakup silaturahim dan selainnya. Begitu juga dalam surat Al-Baqarah, laknat di dalamnya secara konsekuensi, karena itu termasuk konsekuensi dari kerugian."
(2) Para ulama berbeda pendapat tentang tempat ruh-ruh setelah mati. Lihat perinciannya dalam kitab Syarh Ash-Shudur bi Syarh Hali Al-Mauta wa Ahlil Qubur karya Imam As-Suyuthi rahimahullah (hal. 453 - 455). (Irsyadul Ibad ila Sabilir Rasyad, Imam Taqiyuddin Al-Maliabari (938-1028), cet. Darul Minhaj, hal.508-509). Wallahu a'lam
Demikian Asimun Mas'ud At-Tamanmini menyampaikan semoga bermanfaat. Aamiin
والله الموفق الى أقوم الطريق
Tidak ada komentar:
Posting Komentar