HUKUM HADIAH PAHALA SEDEKAH, PUASA DAN BACA’AN AL-QUR’AN SAMPAI KEPADA SI MAYIT

MENURUT IBNU TAIMIYAH (KITAB MAJMU FATAWA BAB. JANAIZ)

وقال تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19]

“Dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin...(QS. Muhammad: 19)

فإذا عرف هذا الأصل، فالأمر الذي كان معروفاً بين المسلمين في القـــرون المفضلة، أنهم كانوا يعبدون الله بأنواع العبادات المشروعــة، فرضــها ونفلــها، من الصلاة، والصيام، والقـراءة، والذكر، وغـير ذلك. وكانـوا يدعـون للمؤمنـين والمؤمنـات، كما أمـر الله بذلك لأحيائهم، وأمواتهم، في صلاتهم على الجنازة، وعند زيارة القبــور، وغير ذلك.

Apabila mengetahui asal mula perkara yg ada diantara umat islam yg dekat dgn Rosululloh (yaitu salafus sholeh) yg memiliki kelebihan, sesungguhnya mereka beribadah kpd Alloh dgn bermacam ibadah yg disyari’atkan, yg fardhu dan yg sunnah dari sholat, puasa, membaca (al-Qur’an), dzikir, dan sebagainya. Dan mereka mendoakan org2 mukmin sebagaimana telah diperintahkan Alloh buat yg msh hidup diantara mereka maupun yg sdh meninggal, baik di dalam sholat jenazah, waktu berziarah kubur, maupun lainnya.

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أمر بالصدقة على الميت، وأمر أن يصام عنه الصوم. فالصدقة عن الموتي من الأعمال الصالحة، وكذلك ما جاءت به السنة في الصوم عنهم. وبهذا وغيره احتج من قال من العلماء: إنه يجوز إهداء ثواب العبادات المالية، والبدنية إلى موتي المسلمين. كما هو مذهب أحمد، وأبي حنيفة، وطائفة من أصحاب مالك، والشافعي.

Dan sungguh telah disahkan oleh Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam, sesungguhnya beliau memerintahkan untuk bersedekah atas mayit, dan memerintahkan memuasakan puasa mayit (bayar hutang puasa). Dan sedekah dari (keluarga) org yg meninggal termasuk amalan sholih, demikian jg telah datang sunnah (ajaran) memuasakan dari puasanya mayit (yg tertinggal). Sebab inilah dan sebab lainnya seseorang menghendaki hujjah para ulama bhw sesungguhnya hukumnya jaiz (boleh) menghadiahkan pahala ibadah yg berupa materi (wakaf, hibah, zakat, infaq, shodaqoh) pahala ibadah badaniyah (sholat, berpuasa, berhaji) kepada org muslim yg telah meninggal.

عن ابن عباس ـ رضي اللّه عنهما ـ: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي توفيت، أفينفعها أن أتصدق عنها؟ قال: (نعم) قال: إن لي مخرفا ـ أي بستاناً ـ أشهدكم أني تصدقت به عنها. وفي الصحيحين عن عائشة ـ رضي اللّه عنها ـ: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي افتلتت نفسها، ولم توص، وأظنها لو تكلمت تصدقت، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال: (نعم). وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبي مات ولم يوص، أينفعه إن تصدقت عنه ؟ قال: (نعم).

Dari Ibnu Abbas ra. Sesungguhnya seorg laki2 berkata kpd Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam, ‘Sesungguhnya ibuku telah meninggal, apakah bermanfa’at jika aku bersedekah untukny?’ Nabi menjawab, “Ya,” Laki2 berkata, ‘Sesungguhnya aku memiliki kebun, aku persaksikan kepadamu bhw sesungguhnya aku sedekahkan (kebun ini) untuknya.’

Dan di dalam shohih Bukhori Muslim dari ‘Aisyah rah. Sesungguhnya seorg laki2 berkata kpd Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam, ‘Sesungguhnya ibuku telah meninggal, dan tdk berwasiat, dan aku kira jika dia diberi kesempatan dia akan bersedekah, apakah dia mendapatkan pahala jika aku yg bersedekah untuknya?’ Nabi menjawab, “Ya.”

Dan di dalam shohih Muslim dari Abu Huroiroh ra. Sesungguhnya seorg laki2 berkata kpd Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam, ‘Sesungguhnya bapakku telah meninggal dan tdk berwasiat, apakah bermanfa’at buatnya jika aku bersedekah untuknya?’ Nabi menjawab, “Ya.”

وفي سنن الدارقطني: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول اللّه، إن لي أبوان، وكنت أبرهما حال حياتهما. فكيف بالبر بعد موتهما؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن من بعد البر أن تصلي لهما مع صلاتك، وأن تصوم لهما مع صيامك، وأن تصدق لهما مع صدقتك).

Di dalam sunan Daruquthni, Sesungguhnya seorg laki2 bertanya kpd Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam dan berkata, ‘Ya Rosululloh, sesungguhnya aku memiliki kedua org tua yg aku berbuat baik kpd keduanya semasa hidupnya. Maka bagaimana cara berbuat baik kpd keduanya setelah keduanya meninggal?’ Maka Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam, (Sesungguhnya kebaikan sesudah [org tua meninggal] adalah sholatkan untuk keduanya bersama sholat kamu, puasakan untuk keduanya bersama puasa kamu, dan sedekahkan keduanya bersama sedekah kamu). Wallohu A’lam bish-Showab